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心是主体，心念是客体，我们历缘对境时，常跟著心念走，就是反客为主，但自己还觉得很正常，这就是一般人错误的认知。解深密经说：「阿陀那识甚深细，我于凡愚不开演，一切种子如瀑流，恐彼分别执为我。」这就是最佳的说明。
「雁过穿潭不留影」，这句话中，雁子代表「境」，雁子在潭面上的影子代表「心念」，寒潭代表「心」，当雁子在穿潭上空时，雁子的影像映在寒潭上，两我们历缘对境时，心念的产生速度快到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422953284.html
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仿佛见你，思绪万千的我惟有将思念寄予眼泪流入东边的日本”这样的诗句。（注：即《长相思》中的“中宵见月如见君”、“千种消愁愁不舞，乱丝零落多头绪。但将泪寄东流波，为我流入扶桑去”等诗句。）大概是有感于...寄诗抒乡愁的日本僧人与大理的不解之缘 “十年游子在天涯，一夜秋风又忆家”。 在14世纪中期一些日本僧侣为学佛教到达中国（明朝），后来由于卷入政变而被从首都南京流放异地。僧侣中有一叫作天祥的诗人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00180869015.html
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佛经经文：什么人最容易犯谤法罪!
《弥勒发问经》中关于什么人容易犯谤法罪的经文。
时诸菩萨闻是语已从地而起。偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。而白佛言。善哉世尊。愿为我等说此业障。我等知罪当自调伏。我从今日更不敢作。
尔时佛告诸菩萨言。善男子。汝曾往昔于俱留孙如来法中。出家为道。自恃多闻修持净戒。常怀憍慢傲逸之心。又行头陀少欲知足。于是功德复生执著。尔时有二说法比丘。多诸亲友名闻利养。汝...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22445475181.html
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一般人求师证明受皈依后，则称皈依某法师，其实所皈依者为僧伽，非为某法师。故皈依僧者，一切僧皆为我师也，不管贤愚，皆当尊礼为师，自称弟子，不可贡高我慢，更不可妄自分别谁贤谁愚，这是皈依者首先应注意的。
其次，一般信佛学佛的人，经常只有一皈，而没有三皈，如信佛而不闻法敬僧，或闻法而不礼佛敬僧，或敬僧而不礼佛闻法，甚或把佛当神明看待，只是一味求升官发财，求福求寿，这些都算不得是正信的佛教徒，真正...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22534175634.html
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经常以共修，法会等形式为我等众生积累功德福报。
...地区缺乏女众进修处，殊胜法王白玛才旺仁波切与龙称法王在阿日扎于 2000 年建立了一所尼众佛学院，名为“密严绿度母净土寺”，寺院总堪布为 80 多岁的成就者扎巴坚赞堪布，该寺从讲修五加行开始，有次第地...
不详
|五明研究|
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部分器物一时尤处存放。佛协会长月西法师解我之急，在七塔寺，延庆寺内为我教提供了寄放之所。
十一届三中全会后，各教积极筹备恢复宗教活动场所。但基督教苦无办公及开会、学习之场所。又是佛协，解我...
团结友好的楷模
范爱待
党的英明统战政策．不但把我们宗教界紧密地团结在她的周围，而且也使宗教界结束了解欣前各教之间“老死下相往宋”的局面，实现了以爱国主义．社会主义为基础的...
范爱待
|五明研究|
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五苦颂碑
窃观三界之内，唯有五种苦事，世人罕知，辄书此颂奉勉，幸希省觉。住灵岩释仁钦述。
生苦
生来从四大，假合依六尘。
妄识投胎卵，执情为我身。
几回劳父母，恩爱强分亲。
出没何时了，谁知自苦辛。
老苦
心欲行千里，区区不到头。
祗随声色转，怎肯向身忧。
面皱眉如雪，贪程尚勿休。
可怜无智者，一似恋枝猴。
...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22222489650.html
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涓涓，果得二泉。又击山泐□□杖，飞瀑迸涌，遂兴寺宇，逮今八百余载。凡祈求应感而福生民，莫可胜记。然为我祖师发扬显圣迹之状，蔑闻其人，良可太息。”乃命工敬图其像而刊诸石，庶广其传，普勤遐迩，永同供养。...相梵僧曰法定禅师，于后魏正光元年始建道场，兴梵宫，居天下四绝，境中称最，而世鲜知其由。我祖师其始西来，欲兴遭场于兹也，前有二虎负经，青蛇引路，扪萝策杖，穷绝壁而不可登，乃徘徊于南山之巅。面世之久，感日射...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22223989667.html
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净空法师答：为什么愈修行障碍愈多？我们的冤亲债主太多了。我们欠人的命还没有还命，我们欠人的钱还没有还债，所以我们修行，这些冤亲债主来找麻烦。我们跑掉之后，他讨不到债，他讨不到命，他不能报复了，所以他都来了。
如何排除障碍？把自己所修的一切功德回向给他们。我不是为我自己修的，我是为他们修的，他们知道，他们会欢喜。我代他们修行，他们们不修，我代他们修，冤亲债主就很高兴了，不障碍我们了。我们...
净空法师
佛教问答
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，所牵涉到的伦理道德与价值观念问题，佛教则有一个以其基本教义为基础的理论体系。这一个理论体系所涵盖的伦理学问题，可以从西方伦理学的几个基本问题之角度来作探讨，诸如意志自由，善与恶，为我主义与利他主义，仁爱与公正原理等问题。本文即试从这个角度，来探讨佛教中对决定论与自由论的看法，并针对原始佛教与大乘佛教所依据的教理，探究它们所关涉的重要伦理学观念。
关键词：佛教伦理学、意志自由、为我主义与利他...
刘嘉诚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190850575.html